甚麼是愛呢?甚麼又是有愛心呢?來查查~~~
情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。
遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。
友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。
現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。
依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。
利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。
愛是一種強烈的情感與情緒，通常涉及對某個人、事物或概念的深厚關懷、依戀和欣賞。它可以表現為親密的情感連結，也可以是對他人或世界的無私奉獻和善意。
愛的形式有很多種，例如：
親情：父母對孩子的無私關愛，家人之間的關懷。
友情：朋友之間的信任、支持和情感聯繫。
浪漫愛情：兩個人之間的吸引和情感連結，通常伴隨著激情和深厚的情感。
自愛：對自己的尊重與珍惜，保持內心的平衡與健康。
無條件的愛：例如一些人對他人、社會、動物或自然界的愛，無論對方的行為如何，這種愛是無所求的。
「大愛」與「小愛」是兩種不同層次的愛，它們的範圍、對象與內涵有所不同：
大愛
大愛是一種無私、博愛、超越個人情感的愛，關懷的不只是親近的人，而是整個人類，甚至是所有生命。大愛通常帶有崇高的價值觀，如慈悲、同理心、包容與奉獻。例如：
佛教的慈悲心——不分親疏、敵友，願意幫助所有眾生。
基督教的博愛精神——愛鄰舍如同愛自己，甚至愛敵人。
人道主義行為——如無國界醫生、慈善家對世界的奉獻。
環保與動保意識——關懷地球與所有生靈，非出於私利。
小愛
小愛是指較為個人、具有限制性的愛，通常集中在親密關係、家庭或特定群體內。例如：
親情——父母對子女的愛、手足之情。
愛情——戀人之間的深厚情感。
友情——對朋友的關心與支持。
民族或國族之愛——愛自己的國家或民族，但可能不願意關懷其他國家的人。
大愛與小愛的關係
大愛與小愛並不是對立的，而是可以互相提升的。小愛是人之常情，沒有小愛就難以體會大愛，而大愛則能讓小愛變得更純粹、更無私。例如，父母雖然愛自己的孩子，但若能教導孩子學會關心世界，那麼這種小愛就能擴展為大愛。
1. 儒家哲學：愛的層級與推己及人
孔子與孟子的思想中，「愛」是有層級的，小愛是自然的，但應該從小愛推及大愛：
小愛（親親之愛）：孝順父母、愛護家人，是人的天性。
大愛（仁民愛物）：儒家提倡「推己及人」，從愛家人擴展到愛社會，最終達到「仁者愛人」。孟子更強調「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，即關懷天下人的老人與孩子，而不僅限於自己的親人。
哲學意義：
儒家認為愛是有次序的，先愛家人，再推廣到朋友、鄰里，最後到國家與天下。這種愛既有倫理基礎，也具有社會責任。
2. 墨家哲學：兼愛與非攻
與儒家的「愛有等級」不同，墨子主張「兼愛」，認為所有人都應該被平等地愛，不應有親疏之別：
反對儒家的差等之愛，認為愛不應該因為親疏遠近而有不同程度。
提倡「非攻」，即反對戰爭，認為戰爭來自偏愛（只愛自己國家、不顧他國人民）。
哲學意義：
墨家的思想可以視為一種極端的「大愛」，它試圖打破人類天生的私心，讓世界和平。然而，這種思想在現實中較難實現，因為人性天然會偏向小愛。
3. 佛教哲學：慈悲與無我
佛教的核心價值之一是「慈悲」，這是一種超越個人利益的「大愛」：
小愛來自執著：愛親人、愛伴侶、愛朋友，這些愛通常帶有「我」的執著，會導致痛苦（例如分離、失去）。
大愛來自無我：當人能超越「我執」，就能真正做到無條件地愛一切眾生，這種愛超越個人情感與利益考量，是真正的「大慈大悲」。
哲學意義：
佛教認為大愛才是終極的愛，因為它不依賴個人欲望，而是出於對眾生平等的悲憫心。這種愛能讓人從痛苦中解脫，達到涅槃的境界。
4. 基督教哲學：博愛與無條件之愛
基督教強調「愛鄰舍如同愛自己」，甚至提倡「愛敵人」。這是一種無條件的愛：
小愛（親情、友情、愛情）：這些愛是重要的，但常受到人性的限制。
大愛（Agape，無條件的愛）：神對人的愛是無條件的，人應該學習這種博愛，無論對方是否值得，都應該愛他。
哲學意義：
基督教的大愛是一種犧牲式的愛，超越人性的私心，這與佛教的慈悲有異曲同工之妙。
5. 存在主義：愛的選擇與責任
存在主義（如薩特、海德格爾）強調人的自由選擇與責任：
小愛是個人選擇：我們可以選擇愛某些特定的人，但這種愛往往帶有主觀性與個人需求。
大愛則是對世界的承擔：選擇去愛所有人，意味著承擔更大的責任，這是一種超越自我的選擇。
哲學意義：
存在主義認為，愛不是被動的，而是一種「選擇」，我們選擇如何愛，決定了我們是怎樣的人。
6. 尼采與超人哲學：愛的轉化
尼采的哲學認為，愛應該是一種創造性的力量，而不是一種束縛：
小愛往往帶有依賴：愛家人、愛伴侶，可能讓人沉溺於傳統道德框架。
大愛則是超越性的：真正的愛應該是幫助他人成長，讓世界變得更好，而不是出於軟弱或需求。
哲學意義：
愛應該是一種強者的行動，而不是弱者的逃避。愛不應該只是付出，而應該創造價值。
總結
儒家：小愛是基礎，大愛需要推廣。
墨家：愛應該是平等的，不應有親疏之分。
佛教：小愛來自執著，大愛來自無我。
基督教：真正的愛是無條件的，不分敵友。
存在主義：愛是一種選擇，帶來責任。
尼采：愛應該是創造性的，而不是束縛。
想起聖經的歌林多前書~愛的真諦
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」
網路解讀介紹~
【林前十三 4】「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，」
『愛』原文是神聖的、完全的愛，這愛就是神自己(參約壹四 16)；愛乃是神的生命在信徒裏面，帶著愛彰顯在人身上。
以下有很多關於愛的特質，是出於愛而有的自然流露，是對愛的形容與描述，我們可以常常思考是否有這些特質，但重點還是裡面是否有愛．
『恆久忍耐』原文意指長久忍受痛苦。
『恩慈』原文意慷慨施出，這是神生命的表現。
『嫉妒』對別人高於自己的成就覺得不是味道。
『自誇』原文用來形容吹氣袋，故指驕矜狂妄地自我吹噓，以貶低別人；
『張狂』指自高自大。
(一)神的愛與人的愛斷然不同。人的愛是短暫的，有條件的，就是最高的父母之愛，仍然會因某種情形而改變；但神的愛卻是恆久忍耐，祂愛我們到底，永不改變。
(二)愛能一面忍受別人無理的對待，一面卻又慷慨的給予別人；這正是主耶穌待人之心，是聖靈九果之二(加五 22)，也是使徒保羅的
生活表現(參林後六 6)。
(三)在教會生活中配搭事奉時，最需要的是愛心的恆久忍耐和恩慈相待；缺少了這個，就無法和諧配搭事奉。
(四)在配搭事奉中，各人恩賜種類不同，大小不同，因此極易產生嫉妒，然而『愛是不嫉妒』，問題的根源是我們缺少愛。
(五)愛是不因別人屬靈生命比自己長進，別人的恩賜比自己大而有嫉妒心，反而能為別人喜樂。
(六)自誇和自高自大乃是肉體的行為，只能激動更多的肉體，使肉體膨脹，傷害屬靈的生命，毀壞神的教會。
【林前十三 5】「不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」『害羞的事』指不合宜或魯莽的事；全句意即不作不合基督徒體統的事，亦即行事端莊、正經、不失禮。
「不求自己的益處，」原文是不求自己的東西，故指不堅持己意，或不求自己的權益；愛叫人行事不以自己為中心，只求使教會全體和別人得益。
「不輕易發怒，」『發怒』指爆發性脾氣；指被人激怒的時候，能管住自己，又能顧到別人的感覺。
發怒不是犯罪，因為舊約中，最常生氣的是神，耶穌在世界上的時候也發怒，但是人的怒氣通常會讓人犯罪，所以聖經提醒我們，生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，不可給魔鬼留地步(以弗所書 4:26-27), 也說人的怒氣並不成就神的義(雅各書 1:20).
「不計算人的惡，」『記算』意指記在心上；人喜歡把別人對不起自己的事銘記在心，歷久不忘。
(一)『不求自己的益處，』這正是愛的核心(參林前十 24，33)；信徒應當不自私，不求取對自己有利的事物，反之，卻寧願犧牲自己，以成全他人。
(二)愛是一種超越自私的行為：不要求優先，不求認可與讚賞，也不求別人的報償，這便是愛在人身上的記號。
(三)『不輕易發怒，』人在盛怒中，往往不能客觀地觀察並處理事物；摩西在盛怒之下第二次擊打磐石，以致被神責備，不能進到迦南地(民廿 2~12)，便是一大鑑戒。
(四)有一個最妙的道可以作為防患的，它對治療易怒的脾氣也是萬無一失的，那就是保守自己常在不自私的愛中。
(五)『不計算人的惡，』如同主在十字架時為人禱告。在教會生中，難免有被人得罪的情形，但不可記別人的賬，否則容易跌倒。『饒恕』(參太十八 21~35)別人，要作到忘記別人所得罪的事。
【林前十三 6】「不喜歡不義，只喜歡真理；」
「不喜歡不義，」意指當別人作錯事或走錯路時，心中不會因而有任何的喜悅。「只喜歡真理，」『喜歡』 原文為一複合字，意指一起喜歡，與人同樂；『真理』指有關神的事。對於一切因真理而生的善行、美德、美名和成就，都極為雀躍(參腓四 8)，絕不感到妒忌或因而自卑。
『不義』與『真理』是對立的；不義是出於撒但，真理是出於神。
(一)真正活出愛的人，必定棄絕一切不義的事，也為別人所行的不義感到難過。
(二)在爭鬥中的人，很喜歡見到對方的錯處，揭發別人的私隱，然後加以排斥和攻擊，這實在是有違愛心的表現。愛絕不會因別人的過錯而沾沾自喜，藉以抬高自己的身價。
(三)『愛』喜歡真理，不僅喜歡自己行真理，並且也為別人所行的真理感到高興。
(四)『不義』的總和乃是撒但，『真理』的總和乃是神。愛乃是神生命的彰顯，故不會因撒但的不義而覺得喜樂，卻因神的真理而喜樂。
【林前十三 7】「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
“凡事”並非沒有範圍，而是在不喜歡不義，只喜歡真理的前提下，就是在神的標準之下的凡事．
「凡事包容，」有三方面的意思：
(1)如容器般廣大的心，能將別人的侵犯包容、容納起來；
(2)如房頂般的將別人的過錯遮掩起來；
(3)又如房頂般的成為別人的遮蔽與保護。
「凡事相信，」『相信』指不懷疑，不猜忌；不但對神信靠，並且對人信任與接納。
「凡事盼望，」指常存積極而正面的盼望，不以消極的看法和態度來對待任何人事物，不輕易放棄希望。
「凡事忍耐，」『忍耐』是軍事詞彙，指嚴守陣地。
(一)『凡事包容』。愛能遮掩許多的罪(彼前四 8)；看見弟兄的弱點，不是把他暴露，乃是將他遮蓋。我們常會在無意中把別人的短處揭露出來；但若活在愛中，就必會謹慎言行。
(二)『凡事相信』。信徒由於對神有深切的認識，知道祂的信實和大能，相信祂在任何人事物上都有美好的旨意，因而默然地等候神的工作。
(三)『凡事盼望』。不把盼望放在別人和自己身上；我們的盼望乃在於神。
(四)『凡事忍耐』。為著軟弱、失敗的肢體需長久禱告、等候和忍耐，直到神拯救他們。
(五)愛是捨己的，愛是為人的，就必脫不開忍耐，所以開頭是『恆久忍耐』(4 節)，末後是『凡事忍耐』。
三．歸於無有(8-10)
13:8 愛是永不止息。
星雲法師 所說的一段話：
其實，在佛教看來，
世間上並沒有窮人。
有時間的人，
用時間去幫助別人，
他不就是時間的富者嗎？
他善於言詞，
用語言來讚美鼓勵別人，
他不就是一個語言的富者嗎？
他用微笑、歡喜、禮敬待人，
他不就是一個內心充實的富者嗎？
他用力氣幫助別人，
服務他人，
這不也是有力的富者嗎？
所以，
貪心不足永遠是貧窮的人，
樂於助人則永遠都是富貴的人。
作曲：James P. Carrell
Amazing grace! How sweet the sound
奇異恩典，何等甘甜
That saved a wretch like me!
我罪已得赦免
I once was lost, but now am found;
前我失喪，今被尋回
Was blind, but now I see.
瞎眼今得看見
’Twas grace that taught my heart to fear,
如此恩典，使我敬畏
And grace my fears relieved;
使我心得安慰
How precious did that grace appear
初信之時，既蒙恩惠
The hour I first believed.
真是何等寶貴
Through many dangers, toils and snares,
經過許多危險網羅
I have already come;
我已安然經過
’Tis grace hath brought me safe thus far,
靠主恩典，安全不怕
And grace will lead me home.
更引導我歸家
When we’ve been there ten thousand years,
將來禧年，聖徒歡聚
Bright shining as the sun,
恩光愛誼千年
We’ve no less days to sing God’s praise
喜樂頌讚，在父座前
Than when we’d first begun.
深望那日快現
Martin Hurkens (馬丁·赫肯斯)
2010年在荷蘭的Maastricht (馬斯特里赫特) 街頭演唱
“You raise me up”(你鼓舞了我)。
馬丁·赫肯斯（Martin Hurkens）是荷蘭歌劇歌手，曾在2010年贏得荷蘭《達人秀》的第三季。
[中英歌詞] :
When I am down and oh my soul so weary
當我沮喪的時候, 噢 我的靈魂如此疲憊
When troubles come and my heart burdened be
當麻煩來臨時, 而我心沉重
Then, I am still and wait here in the silence
然而, 我依舊在此沉默靜待
Until you come and sit awhile with me
直至你到來, 並與我小坐片刻
You raise me up so I can stand on mountains
你鼓舞了我, 所以我能夠站立在群山之上
You raise me up to walk on stormy seas
你鼓舞了我, 讓我能夠穿越狂風暴雨的海面
I am strong when I am on your shoulders
當我依靠在你的肩上時, 我堅強了起來
You raise me up… to more than I can be
你鼓舞了我…讓我能夠超越自己
You raise me up so I can stand on mountains
你鼓舞了我, 所以我能夠站立在群山之上
You raise me up to walk on stormy seas
你鼓舞了我, 讓我能夠穿越狂風暴雨的海面
I am strong when I am on your shoulders
當我依靠在你的肩上時, 我堅強了起來
You raise me up… to more than I can be
你鼓舞了我…讓我能夠超越自己
You raise me up so I can stand on mountains
你鼓舞了我, 所以我能夠站立在群山之上
You raise me up to walk on stormy seas
你鼓舞了我, 讓我能夠穿越狂風暴雨的海面
I am strong when I am on your shoulders
當我依靠在你的肩上時, 我堅強了起來
You raise me up…to more than I can be
你鼓舞了我…讓我能夠超越自己
You raise me up so I can stand on mountains
你鼓舞了我, 所以我能夠站立在群山之上
You raise me up to walk on stormy seas
你鼓舞了我, 讓我能夠穿越狂風暴雨的海面
I am strong when I am on your shoulders
當我依靠在你的肩上時, 我堅強了起來
You raise me up… to more than I can be
你鼓舞了我…讓我能夠超越自己
You raise me up… to more than I can be
你鼓舞了我…讓我能夠超越自己